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關中民俗中蛇的特殊意蘊

2013-03-05 12:14  各界導報  字號:T|T

“天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門”,轉眼又到了蛇年,人們自然要圍繞著蛇來展開話題。本文談談蛇在關中民俗中的一些特殊意蘊。

蛇本來是古代華夏族所崇拜的圖騰之一,這主要基于蛇在我國傳統的農業社會中對于生態平衡的貢獻是很大的。臨潼驪山女媧廟里的華夏族遠祖伏羲、女媧均為人首蛇身,山東嘉祥武梁祠漢代石刻造像中的伏羲、女媧也是人首蛇身,這意味著蛇不但與我們祖先的生產生活息息相關,而且又是民族繁衍發達的象征物。后來,由于信仰其它圖騰物的氏族不斷加入華夏族,使得蛇成為狗爪、鹿角、馬面、魚鱗,變成了龍。但是,龍的軀干依然是蛇。因此,中國在一定程度上是龍蛇不分的。晉朝張華《博物志》云:“華山有蛇名肥遺,六足四翼,見則天下大旱!彼麑懙膶嶋H上還是龍。在關中民間,將蛇視為龍的化身,稱為“神蟲”,人們很普遍地將十二生肖中的蛇叫作“小龍”。舊時,人們不敢打蛇,認為打了蛇神龍會責怪,將遭災遇禍,F在看來,這實質上是生態意識的體現。在藍田等地,人們特稱土紅色的蛇為“善莊神”,也就是村莊的守護神。如有這種蛇游入院內,戶主就要對其燒香磕頭,并祈禱道:“請尊神受點香火,離開我家,嫑把娃嚇壞了!比羰呛谏,則用木杈挑到門外遠處。渭北各縣,一般將進入住宅的蛇盛在簸箕里,端著送到門外。要是在野外遇到蛇,便避開。關中北部的剪紙中有“蛇盤兔”的圖形,當地有“蛇盤兔,必定富”之說。有鑒于此,蛇和我們民族的象征龍一樣,是祥瑞的象征。關中俗信中有的預兆以蛇為吉祥富貴的象征,如做夢預兆中,夢見蛇或魚要得財,因為蛇和魚是“錢串子”;再如出門在外有以“早見鷹,晚見兔,晌午見個出溜溜(蛇)”為吉兆的。

關中西部民間新生兒滿月或40天,家里設酒宴為新生兒做滿月。就有外婆給新生兒送裹肚、護襟的習俗,裹肚、護襟的圖案有蛇、兔、狗等,構圖形象,色彩絢麗,非?季。蛇與兔的意蘊亦如關中北部剪紙中的“蛇盤兔”。關中東部民間把清明節蒸的面花稱作“上墳饃”,“上墳饃”的形制有一摞5個的“神桃”,還有所謂的“盤蛇蛇饃”,黃河沿岸的人們還在盤蛇蛇饃上裝飾象征男陰的雀兒、小鳥、“牛牛(赤子陰)”,亦有魚兒大張口的造型;以象征男歡女愛的意義來表示家族的后繼有人。銅川市耀州區藥王山有明代道士譚真君寫的“龜蛇”二字石刻,民間將其朱砂拓片掛在堂屋里用來避邪,蛇在這里實質上還指的是龍!抖Y記·禮運篇》里把龍、麟、鳳、龜稱作“四靈”,這“四靈”是智慧、威力、吉祥、富貴的象征。

這里特別跟大家說說關中民間把屬蛇叫做“屬纏”以及“纏”字的讀音翻譯成漢語拼音應為chàn的問題!袄p”字在關中通常讀作陽平調,但是在“屬纏”等語境中卻讀作去聲調。宋代人編著的反映唐代古音的韻書《廣韻》里平聲和上聲兩個調類里都有“纏”字,其中上聲里的反切是“持碾切”,“持碾切”的結果正好是去聲的chàn,如西安方言把普通話的去聲51調值讀作55調值,西安方言去聲調的“纏”字就可以記作chān。舊時,關中民間有以天干地支相結合的所謂“六十花甲子”或“鼠、牛、虎、鼠生、牛犢、老虎”等取乳名(小名)的習俗,于是“纏chān”就是“蛇”,關中人名中的“蛇”常常直接被讀作chān。

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